鄉(xiāng)村孩子，藝術(shù)

　　近日，一場難得的演出讓我們頗多感慨：在鋼琴家郎朗的伴奏下，一些鄉(xiāng)村的孩子唱起了《讓我們蕩起雙槳》，享譽國際的東方芭蕾公主邱思婷為他們伴舞《天鵝湖》，而在中國鼓王張仰勝的鼓點中，孩子們跳起了音樂劇《獅子王》的片段。在這場由騰訊和荷風藝術(shù)基金會聯(lián)合舉辦、名為《田埂上的夢想》的高規(guī)格的匯報演出中，來自河北農(nóng)村的孩子們認真專注，向觀眾們呈現(xiàn)他們這一年來所接受的來自北京藝術(shù)家的藝術(shù)教育，沒有炫技卻足夠真誠。

　　藝術(shù)，不是*品，而是生活中的必需品。從宏觀的角度，藝術(shù)既是賡續(xù)民族文化的有效手段，也是彌合不同群體分歧，理解其他文明的途徑；而對于每個個體，藝術(shù)更是表達情緒，抒發(fā)情感的方式。藝術(shù)教育，對于孩子而言尤為重要。從小學會理解美、表達美，能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，讓孩子成長為自信、人格健全的個體，用審美的態(tài)度塑造自己的生活，度過漫長的人生。

　　隨著國力的增強和生活水平的提高，中國數(shù)千萬鄉(xiāng)村孩子的穿衣吃飯已不再是問題，他們基本受教育權(quán)利也得到了保障，但藝術(shù)教育，或曰美育卻依然缺乏。當鋼琴、小提琴等樂器成為城市孩子技能標配時，當看電影、逛博物館、聽音樂會成為城市孩子課余生活的日常時，鄉(xiāng)村孩子的藝術(shù)教育卻是一塊洼地，城鄉(xiāng)分野在藝術(shù)教育領(lǐng)域擴大是不爭的事實。

　　這種缺乏不僅表現(xiàn)在場地、資金等硬件方面，也表現(xiàn)在師資、理念等軟件上。一則鄉(xiāng)村教師本來就缺乏，村小的老師常常是語數(shù)外一肩挑，再要讓他們承擔起音樂、繪畫課很不現(xiàn)實，二則在高考指揮棒下，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村教師仍然把音樂、繪畫看作是可有可無的副科，擠占藝術(shù)教育時間的現(xiàn)象不在少數(shù)。“有時間多做兩套題比啥都強”的想法與做法成為很多鄉(xiāng)村學校的共識。一份《全國義務(wù)教育階段美育師資狀況分析報告》顯示，2015年，我國義務(wù)教育階段共有美育教師59.9萬名，占全部專任教師總數(shù)的比例僅為6.5%，美育師資供需均衡存在較大城鄉(xiāng)差距。

　　但事實上，美與由知識形成的智力是同構(gòu)的。沒有知識，對美的欣賞不可能進行，而美感又反作用于知識，使知識也成為審美的對象。要讓鄉(xiāng)村孩子們具有認識美、愛好美、創(chuàng)造美的能力，使他們成年后即使過著*平凡的生活，依然是充滿審美與情趣的，即使是經(jīng)受平凡生活的磨礪，卻依然有一個有效的情緒出口，藝術(shù)教育不可或缺。

　　鄉(xiāng)村藝術(shù)的洼地怎么填？一方面，需要轉(zhuǎn)變觀念，培訓師資。像文章開頭所說的精彩的匯報演出，孩子們就是在本土老師的指導下完成學習與排練的，但這些本土的老師卻經(jīng)過荷風藝術(shù)基金會組織送到基層的藝術(shù)家進行培訓，這樣的方式是值得探索的；另一方面，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，借助各種網(wǎng)絡(luò)課堂、視頻平臺等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓城市藝術(shù)工作者和藝術(shù)大師們將技藝和學識傳遞給更多農(nóng)村孩子，讓他們也有平等的機會開啟藝術(shù)啟蒙。

　　或許，這是*藝術(shù)改變命運的機會。

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